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Si bien la enumeración de los dones puede variar de unos autores a otros y entre distintas confesiones, existe un amplio consenso en cuanto a su excelencia y magnanimidad.
Los que dicen que el Tomo de Los Hechos no es para el día de actualmente tienen la carga de la prueba. Si Hechos no es el modelo para la iglesia neotestamentaria, ¿Qué es el maniquí?
El ejemplo de los efesios muestra que el bautismo del Espíritu Santo es para el todo el mundo y no fue cubo una vez una ocasión no más a cada Congregación nacional como una experiencia que no iba a repetirse.
En el siglo XVI y en el Oeste centroeuropeo, nace el cristianismo protestante. Desde ese momento y hasta el siglo XX se formaron multitud de nuevas iglesias que revisaron unos u otros aspectos de la teología cristiana.
Los relatos de Cornelio y de los Efesios muestran que una persona puede cobrar el Espíritu al instante, en el momento que se arrepiente y cree.
Para entender la concepción que Martín Lutero tenía del Espíritu Santo, esta se ha de encuadrar en toda su teología. La Escritura se explica por sí misma haciendo recordar a Cristo como Salvador: El principio de discernimiento de un texto inspirado es que hable de Jesús.
que reflejan la naturaleza divina. Estos frutos son evidencias tangibles de su presencia y influencia en el corazón de quienes han aceptado a Cristo. A continuación se describen algunos de estos frutos:
que se refiere a la Humor divina que se revela para entrar en comunión con los creyentes con el fin de contactarse con Cristo o con Alá. El Espíritu Santo es el que despierta la fe cristiana.
Otros que recibieron el bautismo del Espíritu Santo mantenían que la santificación es un proceso continuo a lo dilatado de la vida cristiana, y entonces clasificaban el bautismo del Espíritu Santo o como una segunda obra de Gracejo o como una parte de website la conversión misma.
En el relato de la creación del mundo, el versículo Gen 1:2 dice que «el espíritu de Alá se movía sobre la Semblante de las aguas». Según los teólogos cristianos, esta frase expresa la idea de una actividad divina actuando sobre el caos posterior a la «separación de los cielos y la tierra» Gen 1:1 y alude al poder creador y formador del Espíritu Santo.
Los profetas predijeron el don del Espíritu y deseaban participar en su edén, pero Todopoderoso reservó el bautismo del Espíritu Santo para la iglesia neotestamentaria: “Los profetas que profetizaron de la Agudeza destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación .
Esta doctrina se interpreta de diferentes maneras según distintos grupos protestantes. Por un ala, las iglesias evangélicas clásicas creen que es poco que se da en la conversión de la persona al cristianismo sin que haya una evidencia sensorial.
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